仿真樹(shù)假樹(shù)設(shè)計(jì)涉及科學(xué)，藝術(shù)，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等諸多方面，這些都離不開(kāi)彼此，相得益彰。理性的功能，以滿足使用范圍廣的作品，被認(rèn)為是非常有效的人的不同需求，以及一些資源投入產(chǎn)生最大的效益，同時(shí)也意味著符合一定的生態(tài)原則。人力資源是有限的，所以應(yīng)該通過(guò)有效地利用現(xiàn)有的資源和資源，這意味著生態(tài)學(xué)家已經(jīng)成為緊密相連的經(jīng)濟(jì)因素從實(shí)驗(yàn)或意識(shí)的節(jié)省部分。藝術(shù)作品，這意味著其具有擊打電位，它可以提高的區(qū)域的視覺(jué)環(huán)境，提高一個(gè)塊，這反過(guò)來(lái)又連接到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的值。如今，越來(lái)越仿真樹(shù)假樹(shù)名牌的追求，這些因素之間的平衡，也就是合理的使用功能，良好的良好的生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，高品質(zhì)的藝術(shù)水準(zhǔn)的景觀。
今天的仿真樹(shù)假樹(shù)的設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。雖然面向功能的思想已經(jīng)受到質(zhì)疑，但功能一直跟著，藝術(shù)，裝飾，形式和得到重視;傳統(tǒng)園林也推崇古典風(fēng)格，也可以接受;參與決策的知識(shí)更廣泛的領(lǐng)域的其他學(xué)科;科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步也使得景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)更多的可能性，也有現(xiàn)代的景觀更加豐富包容更多的新形式。社會(huì)發(fā)展使景觀的內(nèi)容不斷豐富的新景觀類(lèi)型出現(xiàn)在設(shè)計(jì)師提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也更新文化景觀要求的概念。
隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加快，大量的耕地，山地，植被，水體等自然環(huán)境已經(jīng)殘酷的，“發(fā)展”，損害的程度令人震驚。因此，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代仿真樹(shù)假樹(shù)的設(shè)計(jì)目標(biāo)不能僅僅停留在環(huán)境美化的形式在表面上。作為一名景觀設(shè)計(jì)師，考慮更多的是如何彌補(bǔ)的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目推進(jìn)環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)環(huán)境和生態(tài)恢復(fù)，如何實(shí)踐和探索。
從生態(tài)學(xué)的角度看，任何地球上的一個(gè)良好的環(huán)境區(qū)域，建立和完善生態(tài)系統(tǒng)，要經(jīng)過(guò)很多年的進(jìn)化和演變。一旦某些生態(tài)系統(tǒng)被破壞無(wú)法恢復(fù)。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師的任務(wù)是設(shè)計(jì)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)掛鉤地球探索適合人類(lèi)生存和綠化景觀的可持續(xù)發(fā)展國(guó)家賠償?shù)脑O(shè)計(jì)和適應(yīng)性設(shè)計(jì)，可持續(xù)發(fā)展納入環(huán)境設(shè)計(jì)的系統(tǒng)理論。
生態(tài)與這個(gè)時(shí)代普遍關(guān)注人類(lèi)社會(huì)的生態(tài)設(shè)計(jì)問(wèn)題，而是仿真樹(shù)假樹(shù)設(shè)計(jì)的人告訴你，這兩個(gè)概念還是有差別的：生態(tài)具有更廣泛的意義，它是生態(tài)與環(huán)境之間關(guān)系的研究 科學(xué)。一個(gè)生態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)是更關(guān)注人類(lèi)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。生態(tài)設(shè)計(jì)是人與環(huán)境之間的關(guān)系的研究。促進(jìn)生態(tài)設(shè)計(jì)，以盡量減少人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的負(fù)面干擾，在開(kāi)發(fā)，改進(jìn)和利用自然的過(guò)程監(jiān)管。
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